制服是締造人體形態(tài)美麗的服裝

　　俗話(huà)說(shuō)，佛靠金裝人靠衣裝。衣服對人而言，已經(jīng)不僅僅只有遮體避寒的初級功能，在現代社會(huì )中，它更多的是起到美化人體的作用。"三分人才七分衣"，一件設計得體美觀(guān)的衣服或者制服，能夠提升穿著(zhù)者整體的氣質(zhì)，起到錦上添花的作用。而這種制服的設計，將會(huì )融入人體美學(xué)中去。

　　款式的美觀(guān)性主要是指它的造型美。服裝的造型從大的輪廓上看可分為A型、X型、H型、V型、Y型等，從配件結構上又分為很多種。如袖子就有西服袖、蝙蝠袖、連肩袖、長(cháng)袖、中袖、七分袖、短袖和蓋肩袖等。分割線(xiàn)則有力背線(xiàn)、公主線(xiàn)、三開(kāi)線(xiàn)等。在造型過(guò)程中，要考慮形式美的基本法則，把對比、統一、調和、變化、平衡、比例、節奏和反復等內容合理安排，巧妙處理外部造型與局部造型的結合，推陳出新。

　　在制服的款式設計中，美觀(guān)性非常重要，它不僅要襯映出穿著(zhù)者之美，更要體現行業(yè)之美、環(huán)境之美和服務(wù)之美。所以在款式設計上一定要切合主題，比如公務(wù)員的服裝款式多用合體的西服式外形，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔，沒(méi)有過(guò)多裝飾，旨在突出她們干練穩重之美；餐廳服務(wù)員則可根據其特色，將風(fēng)格設計得突出一點(diǎn)，如有民族特色的小立領(lǐng)、七分袖、打褶裙等，既使人印象深刻，又便于活動(dòng)，充分體現其特色之美。

   制服彰顯其明確的風(fēng)格和標志性

　　在某個(gè)行業(yè)中，我們總會(huì )看到有一種服裝，不僅深刻突出了這個(gè)行業(yè)的特色又顯示出從事這個(gè)行業(yè)人的氣質(zhì)，這就是制服。通常制服就是為了彰顯某個(gè)群體的特征，或者是為了表現出某個(gè)群體的氣質(zhì)和內涵。從款式和造型是個(gè)不同的。

　　款式的針對性具體到不同行業(yè)上，應有其明確的風(fēng)格和標志性。軍隊的服裝就是強調其威嚴和等級明確的特色，在款式設計上要輪廓明朗強勁，直線(xiàn)條較多。服務(wù)行業(yè)就要強調其親切、易于接近的一面，服裝款式則較為輕松休閑，大量運用領(lǐng)結等配飾。制造行業(yè)由于較多體力勞動(dòng)，就要大量運用夾克、T恤等方便活動(dòng)的款式。同為酒店的制服，就分為大堂、餐飲、客房、后勤、工程、安保等，而其中餐飲又分為經(jīng)理、迎賓、收銀、招待、廚師等細項，這些都需要在款式上加以區分，使顧客能夠輕易的識別。

　　這種制服的定制，有利于人們辨認和增強穿制服者對職業(yè)的責任感。同時(shí)也是有利于群體協(xié)調合作的表現，常常人們對穿同一服裝的人有一種親密感。統一服裝代表著(zhù)，學(xué)生、服務(wù)人員、業(yè)務(wù)、政要等不同身份的角色。

古代制服有什么樣的代表和意義

         1、古時(shí)依社會(huì )地位的高低規定服飾樣式。最早出現制服的規定是在《管子?立政》：“度爵而制服，量祿而用財?！?漢賈誼 《新書(shū)?服疑》：“制服之道，取至適至和以予民，至美至神進(jìn)之帝，奇服文章以等上下而差貴賤?！?/p>

　　2、有時(shí)候也指喪服。在《后漢書(shū)?袁閎傳》：“及母歿，不為制服設位，時(shí)莫能名，或以為狂生?！薄赌鲜?張暢傳》：“ 佩之被誅，暢馳出奔赴，制服盡哀，為論者所美?！?宋莊季?！峨u肋編》卷下：“既溺，里人大呼求救，得其尸已死，即號慟，為之制服如兄弟，厚為棺斂，送終之禮甚備?！?清 顧炎武 《日知錄?兄弟之妻無(wú)服》：“獨兄弟之妻不為制服者，以其分親而年相亞?！?/p>

　　3. 軍人、干部、學(xué)生等穿著(zhù)的有規定式樣的服裝。沙汀 《兇手》：“傍晚時(shí)候，他看見(jiàn)他一個(gè)人從連長(cháng)室里退出來(lái)，垂頭喪氣，脅下挾著(zhù)一套制服?！?魏巍 《東方》第六部第五章：“ 李風(fēng)先跳下車(chē)，接著(zhù)從車(chē)里跳出三個(gè)人，一律穿著(zhù)整潔的藍制服， 中國 布鞋?！?/p>

4. 用強力使之馴服?！秴窃酱呵?勾踐陰謀外傳》：“當是之時(shí)，諸侯相伐，兵刃交錯，弓矢之威不能制服?！?宋 蘇洵 《幾策?審勢》：“其上之人卒不悟區區守姑息之道，而望其能以制服強國，是謂以弱政濟弱勢?！?巴金 《家》九：“學(xué)生也不是容易被人制服的?！?/p>